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作者: 刘芳 (推荐: 一读者) 万维读者网 2006年04月05日 馒头飞来飞去的同时，促成了愤慨的发泄以及发泄的狂欢。胡戈的恶搞是有才华和技术作底子的，可是四下里那么多污七八糟的板砖砸在陈凯歌脸上，跟过大年放小鞭一样，伴随着许多的欢呼雀跃。 这样一来，馒头这一架还没走到摆事实、讲道理那一步就走不下去了。胡戈中庸地见好就收，陈凯歌也不再提诉诸法律。胡戈是不是侵了陈凯歌的权，本来可以提炼出来大搞特搞的讨论，基于“不告不理”的原则，戛然而止了。 ·小莉看世界专访田成平 ·众星恭贺凤凰10岁生日 ·秋雨时分：细谈苏东坡 ·鲁豫有约阿迪力的故事 现在只能看《达芬奇密码》的作者丹布朗继续往前走。《圣血与圣杯》从一开始就选择了对簿公堂——这是最好的吵架的地方；他们也没告丹布朗，基于对法律技术因素的考虑，他们告的是出版社兰登书屋。这起点，比馒头的终点还高。 作为关键证人，丹布朗出庭当日公布了一份69页的声明，也就是摆了69页的事实、要讲一个道理：《圣血和圣杯》的假说是个到处可见的寻常创意，他犯不着专门捧着《圣血与圣杯》抄。这手段，也很高。 还有，《泰晤士报》评论说，英国版权法对表达某种创意的保护甚于对这种创意本身的保护。此案涉及假说是否可以获得版权保护、版权保护的底线在哪里、作者能在多大程度上借鉴他人的创意等诸多问题，其判决有可能为英国处理侵犯版权类讼案开创先例。 从这一角度讲，此案的价值超过原告要求的1000万英镑赔偿金额。这境界，那是相当高了。 韩寒比馒头稍微高级一点点。它围绕核心论断，即“‘80后’不是文学”和“文坛是个屁”，亮出了正反方，可以引发无尽讨论，诱发无限联想。 无尽讨论，比如说，作家、诗人和批评家都可以摆出事实，广泛谈论一下，文坛到底是不是一个屁呢？即，文坛腐败到底是不是很严重呢？中国文坛到底能不能代表中国文学呢？评判青年文学创作的标准是什么呢？ 无限联想，比如说，咦，原来有人说文坛是个屁啊。那么，还有哪些东西，我们也可以试着说说它是屁呢。 不够高级，也是因为它戛然而止了。这一架因文坛（或文学）而起，最后变成了道德。韩寒对着文坛的裤裆踹了两脚就跑了，他说他要玩车而不是扯蛋——他实际上根本没打算真地讨论文学；白烨不再吭气，文坛没一个正经人出来说话。 余华不说话，贾平凹不说话，王蒙也不说话——不知是文坛没人了，还是没有文坛了，或者文坛变成屁了。其他发议论的人，讨论的是韩寒该不该骂人，权威该不该受尊重。吵架的人都走了，吵架的题目掉在地上没人拣，被拣起来的题目是，吵架应该怎么吵。 国内吵得相对有点水平的，只有郭德纲这一架了。这个架，已经吵成连环，正在吵入内幕，随时可能吵出高潮。 郭德纲写博客非点名批评某院长，当过院长的杨志刚非常愤怒，说“我要告他”；郭德纲拿汪洋取乐，汪洋说要起诉他，汪洋还说“上梁不正下梁歪”；上梁侯耀华也很愤怒，但是说“我不告他”…… 你们看，这份热闹，它不是草根郭德纲一个人的功劳，它是相声艺术界集体努力的结果。 这个正在进行的连环大吵，可以吵出很多名堂，试提供几条思路如下： 艺术地吵：通过开涮他人达到逗笑的效果，在相声中叫做“砸挂”，砸挂的尺度如何把握？幽默的原则是什么？ 人性地吵：相声演员之间陈芝麻烂谷子的个人恩怨，是不是一段中国史、一种国民性的浓缩？现在怎样看待当时的集体无意识？ 政治地吵：相声圈里原来这么乱啊，大家都不说相声改行吵架，相声艺术怎么发展？ 所以说，吵架其实可以很高级，吵架这件事本身就有个很高级的说法：真理愈辩愈明。就目前情况看，郭德纲这场架大有潜力可挖。值得庆幸的是，这个架目前没有要戛然而止的迹象。(环球时报) (iwgh) |