有时真为中国观众惋惜，他们本该有权利欣赏更多的好影片——因为票价都这么贵了，可是他们没有这份幸运，这么多的所谓角儿，这么多的所谓国际级导演，每年生产出来的好片子却寥寥无几，以致一部勉强牵强的影片也会赢得一片掌声。我说的是《十月围城》，一部看似还行，其实也不过如此的商业片。

评价一部影片的出色与否，有一个非常硬性的指标，就是逻辑上要讲得通，如果逻辑都理不清，那绝对不能称为优秀影片。然而中国的电影就是有这么一个通病，就是逻辑上老乱七八糟，反映在影片上，就是许多人物和情节莫名其妙，结构不可理喻，故事线索混乱不清。也就是，许多导演还没学会怎么讲故事，至于思想上的高深就更谈不上了，故作高深的倒大有其在，比如《英雄》、《夜宴》、《无极》什么的。相对而言，《十月围城》比之那些烂片中的奇葩还好些，但逻辑问题还是贯穿于影片首尾，就如曾轶可的绵羊音，一不留神就要出现一下（有时留神了也要出现）。

四大（都不知道是怎么死的）高手

本来影片有一个很高尚的主题，为了中国的明天，为了快些度过“文明之痛苦”，无数民间高手纷纷抛头颅洒热血，共赴国难。可是那些为之牺牲的高手们真的是都有这么一个高尚的目的吗？

绝大多数不是。

任达华和他的30个战友就是为了一雪前耻，用暴力反抗清廷加给他们的罪名，才答应帮忙。起先，他们是抗击八国联军的主力军，但也不知是义和团还是八旗军。朝廷和洋人停战了，然后说他们是叛军，最后把他们逼到了香港。他们从没说是为了民主和自由和清廷打架，就是因为咽不下那口气，不甘于被称为叛军。他们的反抗是自我的反抗，和中国的未来无关（导演选他们我看还不如选洪门，多少还有点反清复明的宗旨在，一起保护也曾用过反清复明口号的孙文完全靠谱）。结果他们还没怎么表现就被端了老窝，只剩下一个李宇春，她留下也不是为了什么中国的未来，她甚至不知道自己为什么会和任达华一起逃难到香港，她的加入只是为了报仇，然后回天津。

甄子丹的高超武功也不知道是哪儿来的，可能因为他叫甄子丹，所以他就自然而然的有了武功。甄子丹的转变勉强说得过去，为了女儿，父亲是会做很大的改变，和牺牲。但这显然也与中国的未来无关，甄子丹的加盟仅仅是为了以后女儿能记得自己，也能出现在他前妻的回忆里。他去保护王学圻，王是不是革命党人他根本不在乎，即使他是个清廷走狗，如果能让他赢得前妻的尊重，他还是会去做。可能有人会说，革命党不会侮辱他的人格，只有清廷才会如此践踏他的尊严，所以他选择站在革命党一边是必然的。其实这和史实不符，清廷没有导演说得那么不堪，革命党也没那么高尚，何况即使清朝混蛋，至于一定要这么羞辱一个线人吗？至于要把他逼成马家爵吗？看到那些清朝武官一次次往死里羞辱甄子丹，总感到莫名其妙，倒有点导演硬逼着甄子丹倒向革命党的感觉。

最雷的莫过于黎明了，阶梯一站所表现出的武功高到了不可理喻的地步，其形象举止兼容了《功夫》里的周星驰、华英雄，以及《骇客帝国》里的李维斯等人的风采，威风凛凛、万夫莫开。至于他的加盟也最没道理，为了一段让人摸不着头脑的恋情，便整日失魂落魄。只是因为王学圻常常施舍他，还帮他把祖传的铁扇赎了回来，所以才一口答应入伙。如果是胡军帮他赎回铁扇呢？他会不会倒向清廷？我看可能性很大。

（谢霆锋自己说不懂什么革命大道理，他的牺牲是为了给主人尽忠，如此而已。）

只有巴特尔最高尚，为王学圻的一片理想主义和爱国精神打动，这是所有站到革命党这边的民间人士中最高尚的一个。可能为了揭示他武功的来历，导演让他变成和尚，这也说得过去，可是黎明和甄子丹的武功来历呢？尤其是黎明，难道还是古墓派传人？总之被雷的昏天黑地。

一群人为了一些杂七杂八的目的聚拢到一起，去完成一个高尚的使命，无论如何，高潮总算开始了——打雷的高潮。

一路天雷阵阵的打斗

革命党高手们护送孙中山的一段一开始就让我似曾相识，后来一想，原来是近似《黑影坠落》里的巷战。香港拥挤的街道，屋顶上纷纷飞来的枪林弹雨，护送队员挤在人力车边（1906年，汽车早就开进香港了）一路血战，整个就是三角洲血战摩加迪沙的场景。奇怪清兵人数怎么这么多，也奇怪香港警察怎么这么菜，再不想涉身其中，象这类严重治安问题也该管管吧，最后据说只有皇后大道才算严管区，那么说别的地方都不算租界领地？为了营造一个血雨腥风的场面，硬是让香港处于无政府状态，导演也够用心良苦的。

巴特尔是所有侠士中价值观最高尚的，但偏偏也是死的最莫名其妙的。马路正中突然出现一个拿到的小女孩，啥话也不说上去就是一刀，然后不知又从哪里冒出来一群乱民，上去一阵乱砍，好好一个高中锋就这么倒下了。这些人是哪儿来的？为什么领头的是一个小女孩？导演到底要说什么？反正我怎么看怎么觉得他们像打死袁崇焕的不明真相的北京市民，不可理喻。或者导演在这里施展了很强大的象征主义，小女孩象征儿童是恐怖主义的最大牺牲品，乱民象征了当时（可能也一直延续到当代）中国人的集体愚昧。革命者不是死于敌人之手，而是死于他们要拯救的民众自己的手中。可即使如此，导演的象征主义因为缺乏足够的铺垫，而显得突兀之极。

可即使被千刀万剐了，巴特尔居然还是没死，可能导演忽然想起还用得着他，或者觉得他这样死的不够高大壮烈，不符合他的形象，所以他还是踉踉跄跄的来了，完成了一个董存瑞式的壮举，总算死得其所。可是貌似象死了两次，也真够辛苦的。

说到死了两次，就想到了《圣斗士星矢》里的五小强，那是死了再活，活了再死的典范。比如五小强力闯十二宫那段，将这种死法演绎到极致。再细想一下，《十月围城》里的另一些情节也和这一段相似——老大一定不能早出来，而要等别人死光之后再出来。胡军和黎明都是这样，都是弟兄们都死得差不多了才出手。哄哄小孩的漫画这样表现还能原谅，一部严肃的历史片怎么也要如此？导演刻意安排的痕迹太明显，并且最终也表现得不伦不类。武功最高的两个人最后还是没能好好打一架，当胡军出现时，黎明已是强弩之末，只能摆一下家传的扇子，然后就呜呼哀哉了。让无数观众——包括我——大为遗憾。

（黎明死的几秒钟前，画面上意外的出现了李嘉欣，我本以为李嘉欣的出现会像星矢看见雅典娜一样，给黎明带来无穷的战斗力，可导演这回却不让演员复活了）。

内涵在哪里？

所有死人事件中，最不值的就是王柏杰了，手里拿了一柄曾志伟送给他父亲的枪，本该演绎一段经典的隐喻——西方文明的成果更胜于专制社会的蛮力。可这把枪基本没咋派上用处。

任务已经完成，孙文已经安全，胡军最后的杀戮毫无疑义，最多就是发泄一下自己的愤满。这样一个完全失去目标，并陷入疯狂的胡军在那时也已经没有了意义，打不打死他对影片的意义都没有影响。但为了这些毫无疑义，年轻的王柏杰还是死了，死在了一个已经发颠的带刀侍卫手里，这到底为了说明什么？为了革命，革命家必须断子绝孙？既然革命都断子绝孙了，革命的意义又何在？为了经历就象九九八十一难的“文明之痛苦”，革命的未来就要死在一个已经毫无疑义的场景里？作为对胡军所有努力的最后回报？这个死真是莫名其妙，倒是胡军死得其所了，致死以为自己杀死了孙文，不辜负老佛爷所托。正面人物莫名其妙的死，反面人物心满意足的就义。导演究竟想传达什么信息？好一点的处理方法应该是胡军拉开车帘，发现车里居然不是孙文，然后王柏杰很得意地告诉他，孙文早就安全离开，他一直以来追踪的都只是一个替身。胡军彻底崩溃，然后被梁家辉轻轻一枪结果性命。革命着彻底胜利了，反革命者彻底失败了。影片完美收场。

还是这个胡军，这简直就是有史以来最风光的反面人物。在他与老师梁家辉的狱室辩论中，以天赋人权为后盾的梁家辉居然辩不过信仰君权神授的胡军。其实胡军那番话逻辑很差，漏洞极多，梁家辉只要能在天涯杂谈和猫腰看人历练半个月就能轻易将他驳倒，但胡军一句肤浅的皇权乃天命他也驳不倒，理屈词穷之下恼羞成怒地要行凶杀人，连基本的言论自由也不提倡了。还是胡军最后一句说得好，国家交给这样的无用文人那才是误国误民。

狱室辩论中胡军还有一句话还耐人寻味，也是我认为这部影片中最需要回味的。可能许多人没注意，胡军在指责梁家辉时，说他们信任洋人，信仰西方文明，和洋人一起欺压中国。而梁家辉说，他们信仰的是天赋人权，人人生而平等。这一问一答的口气，像极了现在的FQ和JY，可是胡军作为朝廷命官，他首先该指责的是梁家辉犯上叛乱啊，这是首要罪名，一下就扯到信仰西方文明，有点太远，太不着边际。难道是导演刻意让他穿越到了现代，要在这小小的斗室中，完成对当代国家主义和自由主义的基本描述？如果是的话，那导演也真够强大的，最后对两者都作了嘲讽，前者是粗陋野蛮，后者是百无一用。

还是我来给梁家辉拟一段辩词吧：

中国鸦片战争以来的落后挨打，西方的野蛮还是次要因素，关键原因是中国自己的落后，否则为什么日本没怎么被欺负？反而后来欺负了中国？中国落后的原因是因为制度的落后，和一定的种族压迫。行政拖沓、思维保守、视野狭隘、色厉内荏，不敢依靠群众，也难以发动群众；不会调动人民的主观能动性，也不敢调动。国家的活力被压抑，国家的前途被扼杀，所以科技发展缓慢，人民暗弱麻木不仁。战争时期难以作全国动员，一线作战部队训练不足，战斗力士气均低下，所以每战必败，就算武器精良人多势众也没用，远如鸦片战争，近如甲午战争和义和团事件都是如此。所以中国要富强，必须学习洋人的长处，从制度的升级入手。如果制度自己不肯改变，就换一个（这才叫真正的革命，而非不过流于表象的“文明之痛苦”）。而我们前前后后所作的，也就是这些。